中国传统“和合”思想具有时代意义-专访巴西汉学家乔治·西内迪诺

（文/卞卓丹）不久前，巴西多座城市接力举办了庆祝中巴建交48周年系列文化艺术活动。在京胡伴奏、太极起舞、灯笼映照下，这个相距中国正好半个地球的拉美国度，不时感受到从遥远东方轻拂而来的阵阵“中国风”。

巴西汉学家乔治·西内迪诺在接受本网记者采访时指出，中巴关系日益紧密、文化交流愈发频密，不仅给巴西带来了京剧、武术、中医和脸谱，还激发了更多巴西人追溯和研究中国文化滥觞与沿革的兴趣。

就像西内迪诺本人，在钻研中国文化多年之后，已开始为葡语世界讲解中国先秦时代的诸子百家，通过“用古籍解读中国”的方式向世界传播中国文化。

17年前，西内迪诺在因缘巧合之下首次赴驻华使馆常驻，此后就一直居住、工作、生活、沉浸在中华文化圈里，长期醉心于中国文化研究，全身心投入中国文化的海外传播。如今，他已在中国澳门特别行政区安家，一边工作，一边继续学习、研究和传播中国文化。

更令人赞叹的是，这位“半路出家”学中文的巴西人，迄今已翻译出版了《论语》《道德经》《南华真经》等专著。其中，《论语》在澳门基金会和澳门大学联合举办的首届“中葡文学翻译奖”中摘得中译葡组别的桂冠。

中华智慧具有世界意义

在西内迪诺看来，中华文化的世界意义显著，这一点毋庸置疑——中国是人类文明古国之一，中华文明是世界上唯一自古延续至今、从未中断的文明。

“当然，我们也要认识到，虽然有连续的一面，但中华文明也经历了一个不断发展、演变的过程。正如《诗经》中所说，‘周虽旧邦，其命维新’。新旧之间固然存在对立，但鉴于中国历史有其连续性，因此对立的意义在于产生突破。”

西内迪诺指出，从跨文化交流的角度看，中华文化是世界了解中国、中国社会和中国人的窗口，可以使世界更加理解并接受中国，知道如何跟中国人打交道，发现共同的价值，促进互信和友情。“性相近，而习相远。在今天的这个世界，我们更要理性认识并承认世界各国的文化传统和社会背景存在巨大差异，从而选择以交流沟通的方式，追求新共识。”

西内迪诺说，在当今世界，地缘政治危机激化、地区冲突不断、国际政治和经济秩序面临重大挑战，各国不仅有向内转趋势，彼此之间的竞争也明显加剧，而中国传统文化中由各流派久经碰撞融合形成的“和合”思想，对了解和应对当前全球形势就显得更具时代意义和参考价值。

“我觉得‘和合’思想是中国文化的基础之一，体现中国伦理、制度、审美等多层次的目标和境界。”在接受记者采访时，西内迪诺详细阐述了自己对中国古代“和合”思想的理解。

他表示，“和合”是强调人和人之间自然配合、避免冲突的一种理想。要实现“合”，就需要建立制度，对国家进行有效治理。“中华文明一直蕴含着‘和合’思想，并反映在当今时代和当下社会中。”

西内迪诺指出，实际上，中国传统文化中关于处世方式的智慧，也能给置身全球大变局之下的世界各国的发展提供借鉴思路。

“老子说，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。这代表一种无私的处世方式，既能够追求自己的理想，又能够在充满竞争和烦恼的不理想环境中找到自己的安宁。”

推动把《呐喊》译成葡文

当然，古文的研习并未影响西内迪诺对中国近现代文学的涉猎、研究和传播。近两年来，他力图促成中国图书进出口集团与巴西的出版社对中国近现代文学经典系列的翻译工作。

“二十世纪中国文学是学习中国历史一个很有意思的切入点，”他说，“遗憾的是，直接从中文翻译成葡文的文学作品屈指可数。而巴西等葡语国家读者并不了解这些作品的背景，只能从作品内容的角度欣赏它们。”因此，西内迪诺和他的朋友们希望在葡语国家出版一套能够反映从民国时期到新中国时期的中国文学演变的系列丛书。

“去年，我拜会了鲁迅的长孙周令飞先生，与他探讨了怎样向巴西等葡语国家读者介绍鲁迅的问题。”西内迪诺表示，这次交流让他萌生了把《呐喊》首次翻译成葡文的想法。目前，这个项目正在进行，葡语版《呐喊》有望于2023年在巴西出版。

对于在拉美传播中国文化，西内迪诺认为，“在古代，以中国为发源地或者以中国为孵化器的文化，通过汉字这个美妙的载体形成了一个独特的文化体系”。要在拉美地区传播中国文化，第一步也是要以语言教学为基础，从民间的层面来打通双向的交流。“范围不用很大，持续才是王道，这样能够自然推动双方培养出自己的‘媒介人’。”

他说，之后可以引导双方“媒介人”进行沟通，探讨海外文化传播的合适方式、合适内容、合适视角。“目前有越来越多的巴西人对中国感到好奇，他们的这一兴趣需要得到鼓励，”西内迪诺认为，“没有必要让好奇者个个都成为专家，但需要让他们对中国有一个基本的认识。”

来源：参考消息网

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